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      第二十章:奇門遁甲天時九星之天禽星

       負鵬載舟 2022-08-01 發表于河南

      天禽星五行屬土,位處中宮之位,為一顆中正之星,也有天禽為帝王之星一說。天禽只有在五局時或者用神入中宮時才為用,禽星在奇門遁甲中一直跟著芮星而布,但在實際運用中是有區分的,這一點大家一定要區分清楚才行。例如你測父親,年干是丙入中宮,這時天禽星與天芮星依然在一個宮里,而丙亦寄在其上,但此時則父親的九星是天禽星,而不是天芮星,這一點大家一定要區分清楚。在后面實際操作中我們還會來詳細講解。

      用神為天禽星但寄在芮星之上,所以用神為禽星時也會帶有芮星之性質。例如丙入中宮寄在芮星落宮,例如丙入中寄在芮,芮星入艮臨庚金,丙在艮為長生之地,為新生,為新的機會,但在這種新的機會中卻暗伏危機《庚金擊刑因素》

      天禽星為中正之星,天禽星之人中正平和,不偏不倚,若旺相得時又格局配合得當則具有領導力,管理能力,為人中正誠實,若天禽星休囚失令又遇兇格刑沖克害則會固執己見,不聽別人意見。測胎孕時臨上天禽星一般為雙胞胎。

      天禽星的象意,主要是天禽星位居中央,為尊貴之星,為元帥,五行屬土。天禽星的象意主要是土演化而來,比如陶瓷古董、珍寶古玩、土陶用品、古董業、雜貨業(土為五行雜氣)、百貨業、煤炭業、礦產業、博物館、檔案館、脾胃等。

      天禽星位處中宮,既不對應二十四節氣的任何一個節氣,也不對應十二消息卦的任何一個卦,也不對應先天八卦和后天八卦的任何一個卦。那么天禽星從哪里取象呢?只能從中宮,即中央土取象。

      《春秋繁露·五行相生》說“中央者,土,君官也,……執繩而制四方”?!痘茨献印ぬ煳挠枴芬舱f“中央土也,其帝黃帝,其佐后土,執繩而制四方”?!稘h書·魏相傳》說“中央之神黃帝,乘坤艮執繩司下土”。從這些論述可以知道,古人認為中央土“執繩而制四方”,也就是說在中央掌握法度而治理下屬四方之地的各級官員和人民。

      《白虎通義·五行》說“土在中央者,主吐含萬物”,又說“土者最大,苞含物,將生者出者,將歸者,不嫌清濁為萬物”,認為中央土既是萬物的出生之處,又是萬物的歸止之處。

      《春秋繁露·循天之道》說“陰陽之道不同,至于盛而皆止于中,其所始起皆必于中。中者,天地之太極也,日月所至而卻也。長短之隆,不得過中,天地之制也?!边@段話非常重要,因為這段話可以推導出《易經》中的一個卦,此內容在后文再論述。這段話既說明了中宮是天地的起止之處,中宮是“天地之太極”,而且還和“天地之制”有關系。那么“天地之制”是什么內容呢?《春秋繁露·循天之道》說“順天之道,節者天之制也”,《新唐書·列傳第三十二》有“臣聞明堂有天地之制,陰陽之統,二十四氣、八風、十二月、四時、五行、二十八宿,莫不率備”句,由此可知,天地之制其實主要就是歷法,歷法中自然是以二十四節氣為主?!饵S帝陰符經》中有一句“禽之制在氣”,這里的氣也是陰陽之氣、節氣的意思,也就是說天禽星的制度是由節氣決定的,是由陰陽二氣的運動變化決定的。

      天禽星對應中央土,可以“執繩而制四方”,有是萬物的起止之處,還是“天地之太極”,當然是大吉大利的,因此奇門遁甲中天禽星為上吉之星。

      《春秋繁露·循天之道》說“中者,天地之太極也”,《易經》一共有64卦,中間的卦自然是第32卦了,也就是《雷風恒》卦,馬王堆出土的帛書《周易·系辭》中將通行本的“易有太極”寫作“易有大恒”,帛書《周易》和通行本《周易》的卦序完全不是一個體系,但是《雷風恒》卦都處在第32卦,而且按照《雜卦傳》的卦序,《恒》卦也在第32卦,通行本卦序、帛書卦序、雜卦卦序三者都相同的,只有《乾》卦在第1卦和《恒》卦在第32卦,“乾恒”正是“大恒”,而《恒》卦正是在《易經》64卦之中,因此天禽星可以對于《雷風恒》卦?!稘h書·魏相傳》說“中央之神黃帝,乘坤艮執繩司下土”,坤艮的先天卦正是巽和震,巽為風,震為雷,巽和震重在一起就可以組成《雷風恒》卦,此又是一證?!逗恪坟跃潘呢侈o“田無禽”中出現“禽”字,亦是一證。

      《恒·彖》曰:“恒,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。'恒,亨,無咎,利貞’,久于其道也。天地之道,恒久而不已也。'利有攸往’,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能久成,圣人久于其道而天下化成。觀其所恒,而天地萬物之情可見矣?!逼渲械摹皠側峤詰迸c“制于四方”相符,“終則有始”與“皆止于中,其所始起皆必于中”相符合?!昂?,無咎,利貞,利有所往”,故而天禽星是大吉之星,而且是能夠長久吉利的星。

      《恒·象》曰:“雷風,恒;君子以立不易方?!薄傲⒉灰追健本褪且⑸碛诤憔貌蛔兊囊巹t,那些規則是恒久不變的?比如恭敬、仁義、善良、友愛、包容、勤奮等等,立身于這些恒久不變之道,這才是最吉利的。從《周易》的角度來看,最大的“不易方”是“和”,陰陽和諧、天人和諧,《易經》的變,不是“易反易覆小人心”的變化,而是順應時勢、順天之道、與時偕行的變化。

      《遁甲演義》和《遁甲符應經》中說天禽星“宜祭祀求福,斷絕群兇。將兵四時吉,百福助之。不戰用謀,敵人畏服。賞功、封爵、移徙、入官、祠祀、商賈、嫁娶,吉?!奔漓肭蟾?,是天地懷有恭敬、敬畏之心,對天地有敬畏之心者則不會為非作歹。天禽星,能夠“立不易方”者,自然百事皆吉。

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